第97章最后的儒生

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    一天辛苦下来，回到方府，方问只觉得这个年代的治国挺‘草台班子’的，俗话说，宰相必起于州郡，猛将必发于卒伍，这句话是有道理的，一群世家养尊处优的人，没经历过地方的治理，搁朝堂上坐井观天的瞎比比划划，简直就是民生的巨大灾难。
    李斯就是典型之一。
    大秦建国不过十年，走完了别人200年的崩溃史，这也是相当有水平的了。
    回到方府，当场就有两位滕妾来给方问按捏肩膀，放松，还有李斯留下的艺伎团表演歌舞，这个年代，乐趣普遍就真多了，实在是很难不怪士大夫们玩的花。
    青丝漫舞的艺伎团表演，确实看的方问眼睛都直了。
    到了晚上，滕妾服侍方问洗脚，然后便是赢华公主叫来了人。
    扶苏送来的吕媭，还有成为自己契奴，被赢华公主理所应当，视为是自己新纳的一个妾，一并送入方问房中。
    看着身子在轻微发抖，很是害怕，甚至不敢跟方问目光对视的吕媭，还有一旁，低着头，五指发白，缓缓攥紧，一言不发的吕妬，方问沉默了。
    这什么醉生梦死的日子。
    但很快，方问也就完全看开了。
    “上前来。”方问对着吕媭轻声道。
    吕媭颤颤巍巍，走到方问面前，方问仔细端详这二女的面容，吕媭颇为小家碧玉，一看就是大户人家闺女，但是本本分分，那种模样，皮肤白皙，很是乖巧，垂着手，身子微微发抖，一动不敢动。
    另外一边，吕妬深吸一口气，一言不发。
    在地球上，她的家世和背景非常的深，但是在这。。
    方问大胆搀住了二女的手，一把拉了进来。
    一晚上，吕妬把头扭到一边，默默的流着泪，身边是捂着脸的吕媭。
    ——
    朝堂要清理，冯去疾这些没什么用的人占着朝堂，但是又很麻烦，全天下的胥吏们全是他们的人，还指望着他们干活呢，方问能干嘛？
    之前布置下去的几项改革后，冯去疾收到了方问的投桃报李，办事效率也很快，很快募集了一批法家人士，大约八十几人。
    方问把他们安排在咸阳城的聚贤庐，跟他们反复辩论了‘新秦法’的精神，当场挂冠而去者五十人，只留下三十几人，愿意留下来，按照方问的思想写‘新秦法’，没办法，方问这个思想太离经叛道了，完全就是在侮辱他们法家。
    而要被侮辱的，很明显不止他们一处法家，儒生们也在路上了。
    方问提出要见儒生，之前遭遇了大秦焚书坑儒后的儒生，几乎没几个人敢冒头了，冯去疾反复招人后，最后从秦国各地，启程，陆陆续续百位儒生朝着咸阳城进发了。
    在这些事情的同时，方问在忙一件其他人看上去，很摸不着头脑的事，成立“工部”，募集能工巧匠。
    方问打算在秦朝，把“工匠”的地位往上提，这个年代，很多人还完全不重视工匠，但方问打算把这个提起来。
    但是，方问没有叫他们去研发什么火药。
    研发武器兵器这种，方问一直认为是非常无厘头的事，因为科技是会外流的，武器虽然迭代了，但很快对手也一样会有啊。
    马鞍、马蹄普及之前，农耕民族吊打游牧民族，马鞍马蹄普及之后，骑兵在战争中的重要性空前提高，宋亡于金元，明亡于满清铁骑。
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    方问要求他们做的是按照方问提出的思路，研究“造纸术”，活字和雕版印刷术。
    几个月后，方问心心念念的儒生，抵达咸阳城了。
    这对方问来说，太重要了，一系列的改革寄托于这些儒生身上——，科举需要固定的科目吧，教什么？
    罢黜百家，独尊儒术？
    当代儒经也有问题啊，半点不经世致用。
    教导太学生？用什么？
    所以，一切的前提，一定要统一思想，也就是要先改革儒学，方问既要儒学的‘君君臣臣，父父子子’这套有毒的思想，也要给儒学灌入‘理想’。
    这是为了给士大夫们解决“我为什么要活着”，这个重大课题。
    这是儒学念经念的好的地方，但是儒学不适合治国。
    儒学治国是纸上谈兵的典范。
    所以，方问要给儒家注入新思想，也就是——经世致用，王安石新学。
    ——
    盛夏，距离天下平定过去了一个月，假齐王，假魏王，假燕王等，统统被斩首，韩信抵达蒙恬军团，担任监军，开始裁撤军马，点验功劳簿。
    军功制这个东西，方问暂时没空去动。
    而儒生们，终于怀着忐忑和必死之心，抵达了逐渐恢复繁华，熙熙攘攘的咸阳城。
    聚贤馆，前后一个月，这批儒生们终于陆续抵达了咸阳城，一墙之隔，则是他们最讨厌的法家人，在那里写‘新秦法’
    而朝堂尚未召见他们，这些怀揣着未知之心，不知道朝廷究竟要他们做什么，是好事还是坏事的儒生们，聚集在一起，议论纷纷了。
    这批儒生里，有孔子的九世孙，孔鲋，叔孙通，陆贾等人，林林总总，约一百二十人。
    “孔先生来了!”看到一位面白，颔下无须的年轻儒生走了过来，在场的儒生们纷纷站起，客气了起来。
    “诸位有礼了，请坐，请坐。”孔鲋走过来，没有半分自矜，而是客气的揖手，当今的儒生在秦朝，跟过街老鼠的地位差不多。
    汉末，刘邦把尿，尿在儒生郦食其的帽子里。
    刘邦不是羞辱读书人，他是单纯羞辱儒家。
    而这几个儒生里，郦食其是说客，劝降陈留郡守，一张嘴，说服齐国，下八十余城。
    陆贾，汉初曾亲赴岭南，说服赵佗归汉。
    看似都很有能力，但是，儒学何曾教过纵横捭阖之术？这明明是纵横家的手腕，所以说，璀璨的儒学长河里，拿出来的明珠，大多强的只是人，不是儒学。
    在场的人，尊孔鲋可不只是尊敬他的身份，孔子门徒历经几十代，全部超有骨气，一直到宋朝，孔家嫡长子孔端友，背负孔家至宝孔子及亓官夫人楷木像，唐吴道子绘孔子佩剑图，至圣文宣王庙祀朱印。
    而被元朝册封的其实是分支。
    只能说，骨头这个东西，一软就一直软下去了，北宗的孔家，之后就一烂就一直烂下去了。
    而孔鲋呢，这位跟着陈胜直接起兵造反，最后战死沙场的猛人。

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