第 36章 海的那边

    身毒僧人高智，笑眯眯的看向东方朔，
    面相给人的整体感觉....四个字，慈悲为怀。
    东方朔此生浪荡不羁，识人无数，却还没见过这种把“我渡众生出苦海”气质拉满的光头和尚。
    要说感念众人，将天下生民幸福视为己任，东方朔只识得一人，就是当朝圣上。当然，有如此高尚道德情操的人，一定不止陛下。
    但，能同时有如此胸怀，并有能力践行的，唯独只有陛下一人。
    陛下是整个大汉天下的君父，大汉万万生民都是其臣子丶孩子，尽管如此，东方朔也没见陛下平日里如此端着。
    有句话说的好，在其位谋其政，
    说句不好听的，你一个无业老秃驴，整日溜溜哒哒四处传教，怎麽还悲天悯人上了？
    东方朔大为不解。
    高智用梵语说了句什麽，小沙弥立刻翻译道，
    “东方大夫，师傅在等您。”
    东方朔打眼扫视小沙弥，看向高智，讥讽道，“我记得你不是会说汉话吗？在京城待了数年，何以汉话都不会说了？还要带个译官啊。”
    刘彻在主位笑吟吟的看着，一副看热闹不嫌事大的表情，
    你们争吧，争得头破血流才好，嘿嘿，朕坐收渔翁之利。
    高智笑而不语，朝东方朔行了个佛礼。
    刘彻招呼包桑，
    “给朕拿些乾果来，再弄些茶水。”
    可给小猪看美了！
    高智在外还要带个翻译是何意图，被刘彻一眼看穿，
    还能是什麽？营销自己呗！
    此前刘彻帮高智发佛书，坑了高智不少钱，高智的智商税也没白交，回去之後，他参悟了一个道理，
    要想在中原推行佛教，就要像推销商品一样，怎麽包装商品，就怎麽包装自己。
    以前的自己太傻，谁来找自己探讨佛理，自己就赶紧贴上去，看似是宣扬了佛理，实则是把自己弄得越来越不值钱，可突然变得不理人又不现实，毕竟高智属於寄人篱下，大汉朝廷赏他口饭吃，他才能在这混着，
    形象已经固化，没办法再转变了。
    高智冥思苦想，想了个骚招儿，就是带个翻译。经过翻译一转换，自然就剔除了那些心不诚的人，另外，也能让高智显得更神秘。
    别说，自从带了翻译后，高智宣扬佛法的进度开始有了进展。
    东方朔上下打量高智，丝毫不掩隔阂，
    只见高智着破衣，裹破袄，看起来与乞丐无异，看得东方朔又是一阵隔应，
    “高主簿，想必很少研习大汉经注吧。”
    小沙弥转译，“东方大夫何出此言？”
    东方朔起身，作势要走。
    “陛下，微臣告退。”
    刘彻可不忍一出好戏戛然而止，见东方朔要走，将口中的梅干一咽，问道，“聊得好好的，为何突然要走啊？”
    “陛下，”东方朔面无表情，“微臣实在没法和外夷辩论，身在中原，却不说汉语，我与他有何可说的？他若是能说汉语，我们就辩，若不能说，请容微臣告退。”
    东方朔的意思很明白，能说人话就聊，说不了人话就不聊了。
    闻言，刘彻皱眉看向高智，什麽话都被翻译一遍，刘彻听得也费劲，“说汉话。”
    高智不敢得罪刘彻，他和刘据是一锤子买卖，之後刘据再也没用过高智。不过刘彻倒是对高智的言论很有兴趣，两人私下时常有学术交流，让高智震惊的是，刘彻在研习佛法上显得格外有慧根。
    对刘小猪来说，高智说得教派理论与管理国家大同小异，甚至还要更简单些。
    当皇帝，忽悠其他人时，最起码要做到逻辑自洽，但某个宗教去忽悠人，说不通的逻辑漏洞用玄而又玄的事物去解释就好。
    “是，陛下。”
    金主爸爸的话不能不听，高智操着不流利的汉语，对东方朔说道，
    “东方大夫，我们继续。”
    东方朔闻言，起身作势还要走。
    高智连忙用熟练的汉语开口道，
    “且慢，且慢。”
    东方朔看了高智一眼，那眼神分明是在问，能好好说话了？
    高智脸上发红，纵然脸皮再厚，还是羞。
    你们这群汉人真是的！
    非要如此吗？！
    东方朔两股重新坐回後脚跟上。
    其实，东方朔就是吓唬吓唬他，他早就想照亮照亮高智了，只是苦於一直没机会，现在机会来了，东方朔也不想错过。
    汉初兴道教黄老之学，东方朔在朝时，刘彻听取董仲舒的建议，大力抬高儒学的地位。像东方朔就是标准的儒道合一的大才，儒学道学都精，但他并非是儒道合一成了魏晋玄学，
    魏晋玄学，是数码宝贝里暴龙兽的错误进化序列，等同於进化成了丧尸暴龙兽，
    而东方朔的儒道合一，是正统的进化路线，战斗暴龙兽。
    对於高智的佛学，东方朔有着不好的预感。他预感到佛学一定会在中原发展起来，就算现在不行，未来有一天也可以，身为卫道士，东方朔有了危机意识。
    高智整理语言问道，
    “对於大汉经学，贫僧已研读甚多，然经学精妙，就算贫僧看得再多，仍是不解其意，正好今日可与东方大夫讨论一二。”
    东方朔丝毫不客气，直入正题问道：“你可读礼？”
    “读过。”
    高智出言谨慎，他察觉到了东方朔的咄咄逼人。
    “既读过礼，你应知一句话...具父母丶大父母，衣纯以缋；具父母，衣纯以青。如孤子，衣纯以素。
    衣冠，礼之制也。
    你今日所着，不着朝服，不着深衣，
    知礼乎？”
    高智身穿百衲衣，各种颜色缝在一起，东方朔老早就看不顺眼了。衣制规章，都与宗法制相关，东方朔一句就问到了根本，
    刘彻看向高智。
    他俩平日交往甚密，看得久了，刘彻反而忽略了此事。但刘彻本质不变，他最重上下观念，虽无表情，但在场众人都明显察觉到了陛下的不快。
    高智手心冒汗，心中暗骂东方朔，
    本以为只是小聊两句，没想到，开口就想把自己往死路上逼！真狠啊！
    “陛下...”
    高智开口。
    被刘彻粗暴打断，“你是与东方朔辩论，老来找朕做什麽？”
    “是。”高智心里苦啊，又转向东方朔，“东方大夫，贫僧是在修行杜多。”
    “哦，听过。”
    东方朔点点头。
    杜多，就是头陀，是佛教的一种苦修方式。
    用梵语翻译过来就是“抖擞精神”之意。
    佛教僧人苦行修身，已修头陀的方式，修十二种苦行，分衣丶食丶住三大类，粪扫衣，常乞食，住静处...发展至後来，才以头陀代指行脚僧人。
    高智连忙解释道：“微臣既为大汉官员，着百衲衣行头陀却有不妥之处，多谢东方大夫提点，等回去微臣就换回朝服。”
    高智可不敢再留破绽了，
    自己寄人篱下，更何况大汉也没有佛教氛围，没必要迁就他苦修，
    他的身份最优先应是大汉官员，其次才是僧人，这点是一定要搞清楚的。
    分不清主次，後果很严重。
    “高主簿，”东方朔一开口，高智就是心头一紧，“听闻杜多是你们身毒僧人的苦修之法，但我却不解其意，身体发肤，受之父母，何以如此自糟蹋父母精血？“
    此事是东方朔最看不惯高智的地方。
    古人连头发都不敢轻易剪断，修行的僧人说剃光就剃光，而先秦百家的理论中，也鲜少有折磨自己已求完满的理论。
    不夸张的说，高智所行，在东方朔眼中与旁门左道无异。
    君子避险，修身齐家，这是根植在华夏人血脉里的思想，先修身，把自己搞好再讲其他的，一步一步来，
    佛法却反其道而行，以苦行为乐，并且认为苦行是在解救苍生。
    “人生皆苦，摒除物欲，精进所学。”
    高智唤了声佛号，小沙弥神情肃穆，也跟着行了个佛礼。
    “精进所学不错，可与摒除物欲又有何关系？”
    东方朔不是有意刁难，他是真的不理解。
    汉人讲中庸，
    要享乐，但也要节制，不要过那个度就好，过犹不及。
    而高智所言，并非是过犹不及了，而是根本没有！
    “人之精有限，分则耗，专可成。”
    东方朔反问：“何以游朱门？”
    高智笑了笑：“我游朱门，如来双树北首而卧。”
    东方朔摇摇头，一百个不赞同，
    再跟他说下去，也说不清什麽，
    而且，东方朔知道佛道之论并没有结束，二人的对话，不过是刚刚开始。
    “陛下今日所言，我也要送给高主簿，邪径之速，不虑迷道。”
    “东方大夫，我记下了。”
    ........
    身毒
    堂邑父匆匆走进，一看，海外三巨头都在，
    张骞，司马相如，儿单于。
    不只他们三个，还有第四道人影，西域都护班兴，也是最先随太子据建立科馆的第一批人。
    堂邑父还想和班兴嘴贱两句，但一想到情报紧急，开口道：“将军，他们太他娘的废物了！人马都打光了！我们的投资全赔了。”
    “赔了？”司马相如笑道，“不见得吧。”
    堂邑父皱眉：“几千把精锻剑，弓矢不计其数，最起码值一船银矿，大秦人还真是废！”
    张骞笑笑不说话，看向西域都护班兴，
    “玉成，你看呢？”
    班兴掌管西域大事小情，举手投足间多了些上位䭾的气质。大宛一战，算是彻底把西域各国的胆子打破了，班兴整日轻松许多，身毒这边刚出情况，刘据就派班兴就近支援，
    但，以刘据对霍去病所说的话来看，派班兴来只是权宜之计，能够稳住局面就好。
    通过张骞不断传回的大秦情报，刘据就算再不了解罗马史，也大致抓住重要节点了，两汉两罗马，罗马也到了历史的转折点，
    一场席卷世界的风暴，正在酝酿。
    现在的事，与即将袭来的风暴相比，不过是开胃小菜罢了。
    班兴对西域身毒丶大秦的了解程度远不及在座众人，所以他说话也较为谨慎，
    “你们支援的苏拉，他的上层摸清了吧？”
    “摸清了，是一个叫马略的执政官。”
    司马相如继续道，“马略在大秦推行改革，大致是将募兵制改为徵兵制。以前只是有财产的大秦公民有资格当兵，现在马略要推行任何人都能当兵，说简单些，就是扩大了兵源。”
    班兴倒吸一口凉气，
    “这可是作死啊。”
    “呵呵，要不说呢。”堂邑父接过话，“他们之前吃了败仗，发现兵制腐败存在问题，其实真正有病的是他们的朝廷，叫什麽元老院。元老院是疮，不把这个疮挖掉，只清理四处的血有什麽用？”
    司马相如点头：“马略改革，倒与国野制相似。”
    众人“啊”了一声，点头称是。
    历史何其的相似，盘踞东西方的两个庞然大物，哪怕在此之前没有交集，也产生了相同的问题，
    或䭾说，只要人类存在，就在产生的问题。
    司马相如口中的国野制，是周朝推行的制度，在境内的叫国人，境外的叫野人。
    野人不一定是区域外的住民，也有可能是国人繁衍太多，迁出去的旁系，总之随着人口越多丶版图越大，国以外的区域就越多。
    国野制分工明确，国人当兵，野人种地，
    会有人说，当兵打仗是送死啊，国人怎麽还抢着干？抢着干也就算了，还不让野人干。
    很简单，当兵手中握着的...叫真理。
    谁拳头大，谁说得算。
    发展到後来，因为各种原因，春秋各国打仗太频繁，国人兵源补充不上来了，各国开始改革，允许野人当兵。
    时至刘据一朝，马略改革的困境丶解决措施，早在中原春秋各国已经经历过一次了。
    结果呢，
    既得利益䭾不满意，
    接着打。
    春秋时期的战争频率远比战国要频繁得多。
    “他就是个执政官，失败是必然的。我们就是信了苏拉的邪，马略被关进大牢，他要劫出马略，我们提供武器，现在好了！他们非但没救出来，还把自己送进去了。”堂邑父呵呵一笑，“真他娘的赔钱货。”
    ......